Moro Yapha
| Interviewer*in | Carolin Emcke |
| Interviewsprache | Englisch |
| Herkunftsland | Gambia |
| Fluchtjahr | 2014 |
| Interviewlänge | 02:57:30 |
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Sequenzierung
| 1 | Vorstellung Moro Yapha | ||||
| 2 | Kindheit in Gambia | ||||
| 2.1 | Sprache | ||||
| 2.2 | Familie und Haushaltsstruktur | ||||
| 2.3 | Beziehung zu Geschwistern | ||||
| 2.4 | Wirtschaftliche Bedingungen und Beruf des Vaters | ||||
| 2.5.1 | Religiosität in der Familie | ||||
| 2.5.2 | Persönliche Beziehung zur Religion | ||||
| 2.6 | Schule | ||||
| 2.7 | Erziehung in der Familie | ||||
| 2.8 | Glückliche Momente der Kindheit | ||||
| 2.9 | Die Effekte politischer und sozialer Konflikte auf die Kindheit | ||||
| 2.10 | Erfahrung von Angst als Kind | ||||
| 2.11 | Mutter | ||||
| 2.12 | Hoffnungen und Träume für die Zukunft | ||||
| 3 | Freiwillige Arbeit für soziale Projekte | ||||
| 4 | Motive Gambia zu verlassen | ||||
| 5 | Vorbereitung und Hoffnungen | ||||
| 6 | Angst und Gefahren der Flucht | ||||
| 7 | Abschied | ||||
| 8 | Flucht | ||||
| 8.2 | Kosten der Reise | ||||
| 8.3 | Polizei, Kontrolle und Checkpoints auf dem Weg | ||||
| 8.4 | Misshandlung | ||||
| 8.5 | Die Schmuggler | ||||
| 8.6 | Wahl des Schmugglers und des Vertrauens | ||||
| 8.7 | Kosten des Schmugglers | ||||
| 8.8 | Überleben in Ghettos in Agadez | ||||
| 8.9 | Solidarität und Gemeinschaftssinn | ||||
| 8.10 | Weibliche Flüchtlige und sexueller Missbrauch | ||||
| 8.11 | Das Ghetto verlassen | ||||
| 8.12 | Lybien | ||||
| 8.12.1 | Durch die Wüste | ||||
| 8.12.2 | Milizkontrolle und Folter | ||||
| 8.12.3 | Die Situation der Geflüchteten in Lybien, Schläge und Folter | ||||
| 8.12.4 | Die Hilfe des Glaubens | ||||
| 8.12.5 | Auf dem Weg nach Tripoli, Angst vor Entführung | ||||
| 8.12.6 | Zuflucht finden | ||||
| 8.12.7 | Sabha Checkpoint | ||||
| 8.12.8 | Arbeit in Sabha und Geld sparen | ||||
| 8.12.9 | Die Reise nach Tripoli | ||||
| 8.12.10 | Krankheit und Konflikte auf dem Weg | ||||
| 8.12.11 | Verhaftung | ||||
| 8.12.12 | Ankunft in Tripoli, Leben in Ghettos | ||||
| 8.12.13 | Bauarbeit und Sklaverei in Tripoli | ||||
| 8.12.14 | Hunger in Transitgebieten | ||||
| 8.13 | Mittelmeer | ||||
| 8.13.1 | An der Küste | ||||
| 8.13.2 | Gebete und Glaube | ||||
| 8.13.3 | Bekleidung und Gegenstände | ||||
| 8.13.4 | Weigerung zu gehen, Lebensgefahr | ||||
| 8.13.5 | Auf dem Boot | ||||
| 8.13.6 | Navigation durch das Meer | ||||
| 8.13.7 | Rettung und Tod der Menschen | ||||
| 9 | Italien | ||||
| 9.1 | Dem Tod entkommen und Ankunft in Italien | ||||
| 9.2 | Aktivismus in sozialen Medien | ||||
| 9.3 | Brutalität und Missbrauch in Afrika | ||||
| 9.4 | Flüchtligslager auf dem Afrikanischen Kontinent und Filterung | ||||
| 9.5 | Asylantrag und die Behandlung in den Lagern in Italien | ||||
| 10 | Erwartungen und Kenntnis von Europa | ||||
| 11 | Freunde und Kontakte in Deutschland | ||||
| 12 | Deutschland | ||||
| 12.1 | Ankunft in Deutschland und Asylverfahren | ||||
| 12.2 | Berlin | ||||
| 12.2.1 | Kontakt zu Aktivisten in Berlin | ||||
| 12.2.3 | Ausstellung und Einladung nach Berlin | ||||
| 12.2.4 | Erste Eindrücke von Berlin | ||||
| 12.2.5 | Umzug nach Berlin | ||||
| 13 | Psychologische Effekte eines Instabilen Status | ||||
| 14 | Hoffnungen und Widerstand | ||||
| 15 | Kontakt zur deutschen Gesellschaft | ||||
| 16 | 2015 und Flüchtlingskrise | ||||
| 17 | Konflikte zwischen Flüchtlingen im Asylheim | ||||
| 18 | Aktivismus | ||||
| 19 | Deutschland als Heimat | ||||
| 20 | Kulturelle Veränderungen und Toleranz | ||||
| 21 | Muslimische Identität, Glaube und liberale Mentalität | ||||
| 22 | Kontakt zur Familie | ||||
| 23 | Deutsche Staatsangehörigkeit | ||||
| 24 | Deutsche Sprache | ||||
| 25 | Psychologische Instabilität | ||||
| 26 | Angst vor Rassismus und Racial profiling | ||||
| 27 | Arbeit für Radio und politisches Engagement | ||||
| 28 | Hoffnungen und Träume für die Zukunft | ||||
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